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名家励志散文精选

2020-01-20 15:56

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  名家励志散文精选 【篇一:名家励志散文精选】 励志的名家散文篇一:笔墨祭 余秋雨 中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯,这个问题, 现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易 见的,但也时时遇到麻烦。年代那么长,文人那么多,说任何一点 共通都会涌出大量的例外,而例外一多,所谓共通云云也就很不了。 如果能对例外作一一的解释,当然不错,但这样一来,一篇文章就 成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去,痛快淋漓的 主题都被消磨掉了,好不为难煞人。 我思忖日久,头脑渐渐由精细归于朴拙,觉得中国传统文人有一个 不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨,写着一种在世界上很 独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣,是侠骨赤胆还 是蝇营狗苟,是豪壮奇崛还是脂腻粉渍,这副笔墨总是有的。 笔是竹竿毛笔,墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚,用笔一舔,便簌 簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态, 也是中国的共同技术手段。既然如此,我们何不干脆偷偷懒,先把 玩一下这管笔、这锭墨再说呢? 一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场 载体的转换,即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的 物质基础,即以 钢笔文化 代替 毛笔文化 。五四斗士们自己也使用 毛笔,但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以 称之为文化,是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。 作为一个完整的世界的毛笔文化,现在已经无可挽回地消逝了。 诚然,我并不否定当代的成就。有一位朋友对我说,当代没有一个 能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大, 层次很多,就我见闻所及,当代一些书法高手完全有资格与古代的 许多书法家一比高低。但是,一个无法比拟的先决条件是,古代书 法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的,因而产生得特别、随 顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径,美则美矣,却未 免失去了整体上的社会性诚恳。 在这一点上有点像写古诗。五四以降,能把古诗写得足以与古人比 肩的大有人在,但不管如何提倡张扬,唐诗宋词的时代已绝对不可 能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们), 但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之,敏感的 诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格,或许就会因 社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的,首先不是技能技 巧的问题。 我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖,大多是生活便 条。只是为了一件琐事,提笔信手涂了几句,完全不是为了让人珍 藏和恳挂。今天看来,用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了, 而在他们却是再启然不过的事情。接受这张便条的人或许眼睛一亮, 却也并不惊骇万状。于是,一种包括书写者、接受者和周围无数相 类似的文人们在内的整体文化人格气韵,就在这短短的便条中泄露 无遗。在这里,艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依,一支毛笔 并不意味着一种特殊的职业和手艺,而是点化了整体生活的美的精 灵。我相信,后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少,但谁也不能把写 这些便条的随意性学到家。 在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉,农舍野趣只在最平 易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹,但最使人舒心畅意的, 莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜, 但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代,文 人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来,都与书法构成 和谐,他们的生命行为,整个儿散发着墨香。 相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒,却又常常窘于酒资,他的是边喝 边在酒店墙壁上写字,一时观者云集,纷纷投钱。你看,他轻轻发 出了一个生命的信号,就立即有那么多的感应者。这与今天在书法 展览会上让人赞叹,完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是 那样敏锐和热烈,对善书者又是如此尊敬和崇尚。这使我想起现代 的月光晚会,哪个角落突然响起了,整个晚会都安静下来,领受那 旋律的力量。 书法在古代的影响是超越社会蕃篱的。师宜官在酒店墙上写字,写 完还得亲自把字铲去,把墙壁弄得伤痕斑斑,但店主和酒保并不在 意,他们也知书法,他们也在惊叹。师直官的学生梁鸽在书法上超 越了老师,结果成了当时的权势者争夺的人物。他曾投于刘表门下, 曹操破荆州后还特意寻访他,既为他的字,也为他的人。在当时, 字和人的关系难分难舍。曹操把他的字悬挂在营帐中,运筹帷幄之 余悉心观赏。在这里,甚至连政治大业也与书法艺术相依相傍。 我们今天失去的不是书法艺术,而是烘托书法艺术的社会气氛和人 文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲,他们写在黑板上的中文 字实在很不像样,但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在 微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔,反而会使人们惊讶, 甚至感到不协调。当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词,恕我 不敬,从书法角度看也大多功力不济,但不会因此而受到人们的鄙 弃。这种情景,在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不 同的文化信号系统和生命信号系统。 古代文人苦练书法,也就是在修炼着自己的生命形象,就像现代西 方女子终身不懈地进行着健美训练,不计时间和辛劳。 由此,一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。有人磨墨写字, 日复一日,把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;有人写毕洗砚,把一个 池塘的水都洗黑了;有人边走路边在衣衫上用手指划字,把衣衫都划 破了 最令人惊异的是,隋唐时的书法家智永,写坏的笔头竟积了满 满五大麓子,这种簏子每只可容一百多斤的重量,笔头很轻,但五 簏子加在一起,也总该有一二百斤吧。唐代书法家怀素练字,用坏 的笔堆成了一座小丘,他索性挖了一个坑来掩埋,起名曰 笔冢 。没 有那么多的纸供他写字,他就摘芭蕉叶代纸,据说,近旁的上万株 芭蕉都被他摘得光秃秃的。这种记载,即便打下几成折扣,仍然是 十分惊人的。如果仅仅为了练字谋生,完全犯不着如此。 励志的名家散文篇二:美丽的声音 席慕蓉 音乐是无形的,是无字的诗,是一种的最高的艺术。它之伟大是因 为它超越了一切的限制,文人雅士能欣赏,乡间小儿也能欣赏,它 能直接引起心弦的共鸣,被感动的人,不一定要明白音乐的理论或 技巧。 托尔斯泰说过: 音乐对于人类的理性与想象皆不起作用,只是使人 陶醉。我听音乐时,不思考,不想象,但觉有一种喜悦而不可思议 的情感,使我徘徊于无我的境界。 这种无我的境界,也是美感里追求的一种境界。对刚出生的婴儿来 说,也许早了一点,因为他可能对声音没有反应。但是,只要稍微 长大了一点,各种声音便开始进入他的世界,所以,我们要尽量供 给他一些比较美丽的声音。 我们若仔细观察,可以看到四、五个月的婴儿听到音乐时会有极喜 悦的表情,有时甚至会手舞足蹈。一岁的婴儿会情不自禁地随着节 拍跳跃或扭摆,更大的孩子会敲打东西来配合拍子。观察他们的表 现,有时不禁会做出一种猜测,那就是说,也许,也许原始部落的 歌舞便是这样开始的吧。 在选购婴儿最初的玩具的时候,就可以买一些能发出美妙的叮咯声 响的小铃或小钟,再大一点,可以给他们一些在上紧了发条以后, 能发出优美的催眠曲或儿歌之类的玩具,注意孩子们的表情吧,他 们一定会在起初睁大眼睛,好奇地聆听,然后唇边会显出微笑。在 以后,你给他们听这些熟悉的曲调时,他们会兴高采烈,手舞足蹈, 天真的心灵竟然能欣赏世间最抽象的一种艺术,这该是多奇妙的一 件事。 不过,在婴幼儿时期,耳朵的保育极为重要,因此,我们必须要供 给他们清晰、美好、正确的音色,同时还要注意不要让他们感到疲 劳。最重要的是,播放时声音宁可小声一点,切忌过大过高,在玩 弄铃铛或音乐钟时也别太靠近孩子的耳朵,以免引起过大的耳内震 动,若伤害了幼儿脆弱的听觉,那就悔之莫及了。 在我们的幼稚园或小学里,仍然有部分老师要求学生上音乐课时大 声。看孩子们吼得声嘶力竭,教室又毫无吸音的设备,水泥墙,水 泥地,可怜孩子们的耳朵与喉咙可不是水泥做的,那样一堂音乐课 脸红脖子粗地下来,不知道能得到多少美感效果? 因此,在有一天,我经过桃园市一所国小的时候,竟然听到有一位 老师在教小朋友小声地唱一首民谣时,我在窗外不禁站住了。多美 丽的声音啊!孩子们自由自在地轻声唱着,不必担心别人的声音会盖 住自己的,也不必担心会听不见老师的伴奏,可爱的童音把乐曲的 表情解释得十分地贴切,让在窗外的我也能感受到他们的快乐,也 能想象得出他们脸上的笑容,象春日里洁白的百合花。 请不要轻视一位喜欢教孩子小声唱歌的小学老师,一个快乐的民族 的开始很可能就是一堂快乐的音乐课。年轻的母亲们,也请你们不 要忽视了自己的力量,请让你的小宝贝从你怀中就能开始领略音乐 的美妙,请帮助他成为一个快乐的中国人. 励志的名家散文篇三:笑 冰心 雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉 云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动 着。 真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画! 凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵入。转过身来,忽然眼花缭乱, 屋子里的别的东西,都隐在光云里;一片幽辉,只浸着墙上画中的安 琪儿。 这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑。 这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾 我不知不觉的便坐 在窗口下想, 默默的想。 严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象。 一条很长的古道。驴脚下的泥,兀自滑滑的。田沟里的水,潺潺的 流着。近村的绿树,都笼在湿烟里。弓儿似的新月,挂在树梢。一 边走着,似乎道旁有一个孩子,抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了, 无意中回头一看。 他抱着花儿,赤着脚儿,向着我微微的笑。 这笑容又仿佛是哪儿看见过似的! 我仍是想 默默的想。 又现出一重心幕来,也慢慢的拉开了,涌出十年前的一个印象。 茅檐下的,一滴一滴落到衣上来。土阶边的水泡儿,泛来泛去的乱 转。门前的麦垄和葡萄架子,都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。 一会儿好容易雨晴了,连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来 了,猛然记得有件东西忘下了,站住了,回过头来。这茅屋里的老 妇人 她倚着门儿,抱着花儿,向着我微微的笑。这同样微妙的神情, 好似游丝一般,飘飘漾漾的合了扰来,绾在一起。 这时心下光明澄静,如登仙界,如归故乡。眼前浮现的三个笑容, 一时融化在爱的调和里看不分了。 七百字的一篇短文,不施藻饰,不加雕琢,只是随意点染,勾画了 三个画面:一位画中的小天使,一位路旁的村姑,一位茅屋里的老 妇人,各自捧着一束花。 没有一点声音,只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥,真诚、纯净、 自然。然而,万籁无声中,又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情 乐曲。小声不绝如缕,低回倾诉,使人悠悠然于心旌神摇中不知不 觉地随它步入一片宁谧澄静的天地,而且深深地陶醉了。待你定睛 寻觅时,琴声戛然而止。曲终人不见,只有三张笑靥,三束白花, 一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声,那么轻柔,那么甜 美,注溢着纯真的爱。 于是,你沉入无限遐思,眼前见一片澄静。 如登仙界,如归故乡。 恍惚间,你找到真、善、美 人们追求的最高境界 励志的名家散文篇四:人生的意义与价值 季羡林 当我还是一个青年大学生的时候,报刊上曾刮起一阵讨论人生的意 义与价值的微风,文章写了一些,议论也发表了一通。我看过一些 文章,但自己并没有参加进去。原因是,有的文章不知所云,我看 不懂。更重要的是,我认为这种讨论本身就无意义,无价值,不如 实实在在地干几件事好。 时光流逝,一转眼,自己已经到了望九之年,活得远远超过了我的 预算。有人认为长寿是福,我看也不尽然。人活得太久了,对人生 的种种相,众生的种种相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时 多。远不如早一点离开人世这个是非之地,落一个耳根清净。 那么,长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与 价值,会有一些好处的。 根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二 无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时,手里攥满了 钞票,白天两顿美食城,晚上一趟卡拉 0k,玩一点小权术,耍一点 小聪明,甚至恣睢骄横,飞扬跋扈,昏昏沉沉,浑浑噩噩,等到钻 入了骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。 其中不走运的则穷困潦倒,终日为衣食奔波,愁眉苦脸,长吁短叹。 即使日子还能过得去的,不愁衣食,能够温饱,然而也终日忙忙碌 碌,被困于名缰,被缚于利索。同样是昏昏沉沉,浑浑噩噩,不知 道为什么活过一生。 对这样的芸芸众生,人生的意义与价值从何处谈起呢? 我自己也属于芸芸众生之列,也难免浑浑噩噩,并不比任何人高一 丝一毫。如果想勉强找一点区别的话,那也是有的:我,当然还有 一些别的人,对人生有一些想法,动过一点,而且自认这些想法是 有点道理的。 我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞,人欲横 流, 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 ,是一个十分不安定的时代。但是,对于 人类的前途,我始终是一个乐观主义者。我相信,不管还要经过多 少艰难曲折,不管还要经历多少时间,人类总会越变越好的,人类 大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是,想要达到这个目的, 必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛,每一代人都有自己的 一段路程要跑。又如一条链子,是由许多环组成的,每一环从本身 来看,只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西,链子就 组不成。在人类社会发展的长河中,我们每一代人都有自己的任务, 而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话,其意义与 价值就在这里。 但是,这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先 生所称之 中国的脊梁 ,指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯 德基、麦当劳、比萨饼,到头来终不过是浑浑噩噩的人来说,有如 夏虫不足以与语冰,这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人 类发展所应当承担的责任。 话说到这里,我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下:如果人生 真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下, 承前启后的责任感。 看了 关于励志的名家散文精选 的人还看了: 【篇二:名家励志散文精选】 平凡的魅力 汪国真 我不会蔑视平凡,因为我是平凡中的一员。我的心上印着普通人的 愿望,眼睛里印着普通人的悲欢,我所探求的也是人们都在探求着 的答案。 是的,我平凡,但却无需以你的深沉俯视我,即便我仰视什么,要 看的也不是你尊贵的容颜,而是山的雄奇天的高远;是的,我平凡, 但却无需以你的深刻轻视我,即便我聆听什 么,要听的也不是你空洞的大话,而是林涛的喧响海洋的呼喊;是 的,我平凡,但却无需以你的崇高揶揄我,即便我向往什么,也永 不会是你的空中楼阁,而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。当然,当那些 真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我,不论说对了说错了我都 会感到温暖。 孤芳自赏并不能代表美丽也不能说明绚烂,自以为不凡更不能象征 英雄气概立地顶天。 我承认,我的确很平凡。平凡得像风像水像雪……然而,平凡并非 没有自豪的理由,并非没有魅力可言。 风很平凡,如果吹在夏天;水很平凡,如果是沙漠中的一泓清泉; 雪很平凡,如果飘落在冬日与春日之间…… 我欣赏这样的平凡,我喜爱这样的平凡,我也想努力成为这样的平 凡。 不够再给你加 【篇三:名家励志散文精选】

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