Hi,are you ready?

准备好开始了吗?
那就与我们取得联系吧

HI, 您有一个思路希望我们给出意见或者您的产品目前正缺少一件合适的外衣, 也许您的全部产品形象已经完全不能那个跟这个时代了,您需要我们执行。 赶紧填写右边的表格,让我们了解您的项目需求,这是一个良好的开始,我们将会尽快与你取得联系。 您当然也可以直接拨打我们的免费服务热线021-62088887,我们期待听到你的声音!

MICCO DESIGN 博猫娱乐官网包装产业链全线服务商

地 址:上海浦东新区东方路1363号8号楼8D

电 话:021-52341571

传 真:021-52341570

E-mail:

填写您的项目信息

叙事散文复习资料docx

2020-01-24 11:22

上一篇:适合朗诵的叙事散文                     下一篇:优秀叙事散文天堂(叙事散文)

  1.本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。

  叙事散文复习资料 第一节 散文的萌芽和发展 一、散文的萌芽——甲骨文和金文 (一)散文定义(补充) 关于传统散文的概念,近代以来尚无公认的定论,有代表性的四种看法: 1、除韵文以外的文体 只适合秦汉以前; 2、与诗歌、小说、戏剧并列的所有文章,不仅包括辞赋、骈文,还包括所有的应用性的文章。这种观点显然忽视了散文的审美特征,把具有审美意味的散文和传统意义上的文章完全混同起来,缺乏现代意识。 3、 以现代的散文概念(通常所说的“形散神不散”)为依据,以纯文学意义上的形象性、抒情性为标准来界定中国传统散文的范畴。这种观念好像很进步,但脱离了中国杂文学观念的实际情况,画地为牢,把大量的具有审美意味的优秀文章排除在散文之外,结果使所谓的散文所剩无几,这显然不符合中国散文的历史实际。 所谓“形散神不散”,指的是所写的人、事、物本身可以没有内在的联系,它们之所以能被写在一个文本里,仅仅是因为它们有表义的一致性,符合内在的“神”。 4、 以中国散文的实际情况为基础,综合上述第二、第三种概念的长处,即既以审美特征为散文的基本要素,又不排除那些具有审美意味的应用文,这样就真正坚持了宽严适度的具有中国特色的散文标准。 由于这种概念坚持以审美意味为内涵来灵活地界定中国散文的外延,并使之与诗歌、小说、戏剧区别开来,因此也更加符合散文这一问题的本质要求。我们采用这种说法。 (二)甲骨文和金文 1、甲骨文:古代刻在龟甲和兽骨上的文字,内容大多是殷人占卜的记录,又称甲骨卜辞(名词解释)。清末发现于河南安阳,是商王盘庚迁殷后至殷亡时的遗物,距今已三千多年。大多是一些简短的语句,包含一些记叙散文的要素,是书面文学出现的标志,也是记叙散文的萌芽状态。 甲骨卜辞 是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字,是至今发现的最古老的记言记事文字。其内容相当丰富,包括祭祀、农业生 产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面 ,真实朴素地反映了殷商时期社会生活 各方面的状况。文句虽然简短,却已形成了初步的语言规律,可看出书面文学的初期形态,是记事散文的雏形。 现今已发现的商朝甲骨,大约有十余万片,其中许多是碎片,完整的和能缀合复原的较少。所使用的文字,据不完全统计,大概是五千字左右,但已能识读的却只有一千五百字左右,其余大部分文字尚无法识读。甲骨文的内容,绝大部分是商王室的占卜记录,也有少量的记事文字,而将这些记录和其他文献、实物资料相对照,就可以对商朝的社会历史获得一个比较清楚的认识。因此,甲骨文是研究商朝历史的第一手资料,具有极高的史料价值。? ?甲骨文·武丁卜辞 ; “癸卯卜,其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?” 说明:这是卜问今日降雨将来自何方。 这些文句虽然简短,但语意完整,特别还能通过语法结构(疑问句)和使用某些虚词(自),表达出一定的语气,这可以说是我国记叙散文的萌芽。 还可以从中感受到商朝人鲜活的空间意识(东西南北全罗列其中)、贞人顾盼四方的神态和期盼答案的心态。 2、金文:又称铜器铭文,也称钟鼎文。它比甲骨文稍晚,是铸刻在青铜器上的文字。因为古代称铜为金,所以又称金文。青铜器分礼器和乐器两大类,乐器以钟为多,礼器以鼎为多,以致钟鼎又成了青铜器的代称,所以青铜器上的铭文,又被称为钟鼎文。 铜器铭文有长有短,记事简单,形式一律。商周铜器铭文反映了我国早期记事记言文字由简趋繁的发展情况 。 二、《周易》 又称《易经》 ,是我国古代一部关于占卜的书。它通过八种符号的不同排列组合,形成六十四卦,通过卦爻辞(见后)解释阴阳变化,判断吉凶祸福。卦爻辞传说为周文王被商纣王软禁的日子里所作。 卦辞:说明每一卦的意义。 爻辞:说明每一爻主要意义。爻是构成卦的基本符号,每卦由六爻组成,一个横线“-”称为阳爻,一个中断横线“--”称为阴爻,由下向上分别称为初、二、三(下卦)、四、五、上(上卦)。“初”指下面的第一爻,“上”指上面的第六爻。 “爻位”表示事物由低级向高级发展。 卦、爻辞的内容,有的记叙殷商祖先的故事,有的记周初史事。卦爻辞的记事,虽然也很简短,但比起甲骨卜辞来更趋完整,并且有某些生动的形象描写,有的还用简洁洗练的句子,表达了某种生活经验和哲理。 《中孚》六三:“得敌,或鼓,或罢,或泣,或歌。” 这是描写打了胜仗后归来的情景。寥寥十个字,很精炼地写出了一个动人的场面。 “羝羊触藩,不能退,不能遂。”写公羊触到篱笆上,进退不得的窘态。这则寓言告诫人们凡事不能倚仗匹夫之勇,不可凭借一时冲动,否则将自陷窘境,难以脱身。将训诫的意义巧妙地寄寓在拟人化的描写之中,含蓄蕴藉,耐人寻味。 《乾》初爻:“潜龙,勿用。”象征事物开始发端,人应该养精蓄锐,不要轻举妄动(处世的哲学)。 与甲骨卜辞相比,叙述更趋完整细密,描写较生动,运用修辞手法,生动形象,简洁洗练,颇具文学色彩。 《易经》的价值: A、哲学价值: a.一分为二的观点,来源于它的阴阳之说。 b.事物的变化、相互联系的观念。 64卦可以通过爻变来相互联系,爻位的排列体现了从低级到高级发展的观念。 c.“物极必反”和“好坏相互转化”的观念来源于《周易》中的“否极泰来”。 d.阴阳相互依赖的观念(阴阳互根) e.中庸之道,来源于《周易》“中”的概念。 “中”就是“度”的问题,什么事情都要讲究适中、适度。 B、科技方面的价值: a.与传统的中医学的联系 中医讲调理“阴阳调和”。 b.与养生联系 气功、八卦掌、太极拳(刚柔相济)。 c.跟数学的关系 二进制 d.跟生物的关系 64个遗传密码。 C、占卜 三、《尚书》 古代散文是伴随着史官记事而出现的。我国有着悠久的史官文化传统,早在殷商时代,朝廷就有了记载史事、掌管典籍的人员,甲骨文中称为“史”、“尹”、“作册”等。《尚书·多士》中说:“唯殷先人,有册有典。”这些“册”与“典”就是记录下来的各类历史资料。 《汉书·艺文志》说:“古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事;事为《春秋》,言为《尚书》。”由虞书、夏书、商书、周书四部分组成,周书份量最大,虞书和夏书一般认为是伪作。(掌握) 六体(掌握):典(制度,法则。如典章); 谟(同“谋”,即商量问题,古代君臣商量国事的记录);训(教诲,开导;记载大臣开导君主的谈话、言论);诰(上级对下级的告诫或勉励的讲话);誓(誓词,战争动员令);命(上级对下级、君主对大臣奖励的记录)。说明:在这六种文体中,诰是最有代表性的。 2、主要思想敬德保民 明德慎罚 3.《尚书》的文学价值 《尚书》之文已具备记叙、描写、议论、抒情等多样表达方式,虽为“记言”,却并不单调。记叙简明扼要,描写用笔不多而颇生动,议论要言不烦,抒情皆直抒胸臆而富于感染力。并采用了某些文学手段(比喻) 《盘庚》三篇,是盘庚迁都时对其臣属和民众的演说辞,感情充沛,言辞生动。如上篇:“非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一人。予若观火,予亦拙谋,作乃逸。若网在纲,有条而不紊;若农服田力穑,乃亦有秋。” 《尚书》是记言文之祖,语言技巧超过甲骨卜辞和铜器铭文,都是单独成篇,有完整的结构,对先秦历史叙事散文的成熟有直接影响。但《尚书》毕竟是散文萌芽阶段的作品,文字古奥,语句拗口,韩愈所谓“周诰殷盘,佶屈聱牙”(《进学解》),指出了《尚书》语言的这一特点。P49 四、《春秋》 1.简介 《春秋》本是周王朝和各诸候国历史的通称,(古代的历史书为什么通称“春秋”?)后来只有鲁国的《春秋》传世,相传经过孔子整理、修订,赋予特殊的意义,因而成为儒家重要的经典,是我国最早的一部编年史。简要记载了二百四十二年间(前722年-前481年)所发生的历史大事,它以鲁为本位,记载弑君三十六,亡国五十二,灾异一百二十三,大小战争二百一十三,全书只一万六千余字。 2.《春秋》的艺术特色 (1)记事非常简约严谨 它记事的结构一般是以何年、何月、何日、何地、何人、发生何事,结果如何为先后次序,有条不紊。首创了“以事系(联结)日,以日记月,以月系时,以时系年”的编年体。《春秋》记事文字简略,长的不过四十多字,短的仅有一字“螟”, 其记叙一般能做到文约事丰,简而有法。其记事虽简而有法,却并非真正意义上的叙事散文,有的仿佛一则新闻标题。比《尚书》明白易晓,文字表达力有很大进步,标志着散文发展的重大变化。 (2)语言含蓄凝练 《尚书》不是一部有完整体系的著作,而《春秋》则是一部自成体系的书。它所用的是比较规范的书面语言,在修辞技巧上,表现出很深的功夫,一字之用竟会“寓褒贬,别善恶”,比如杀有罪为“诛”,杀无罪为“杀”,下杀上曰“弑”等(见后)。在谨严的措辞中表现出作者的爱憎,被后世称之为“春秋笔法” (见后)或“微言大义”、“一字见义”、“一字褒贬”。这种鲜明的倾向性和笔法对后代文学家、历史家有极大影响。《春秋》之后,以散文形式写史,相继出现了《左传》、《国语》、《战国策》等著作,历史散文已很成熟了。 鲁隐公四年春,卫公子州吁杀卫桓公而自立为君,后来又被卫人所杀,《春秋》记载此事说:“卫州吁弒其君”、“九月,卫人杀州吁于濮。”一“弒”一“杀”,褒贬自明。 春秋笔法: 原指《春秋》作者以一字“寓褒贬,别善恶”(孔子按照自己的观点,对历史事件作了一些评断,选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意)来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅,委婉含蓄,用词准确,浅显平实,表现出修辞学的发展,对后世的散文写作产生了很大的影响,但其“为尊者讳,为亲者讳”的严格的倾向性,也产生了消极作用。后来,人们把文笔蕴藉,带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字,也称之为“春秋笔法”。 第二节 《左传》、《国语》 (一)《左传》常识 1、《左传》的书名 《左传》原名《左氏春秋》。汉哀帝时,刘歆为《左传》立学官,认为它和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》一样,都是解释《春秋》的作品(名词解释:春秋三传),因而称之为《春秋左氏传》。今人杨伯峻有《春秋左传注》。 2. 《左传》的作者 司马迁认为《左传》的作者是左丘明;班固则进一步指出,左丘明是“鲁太史”;但自唐代以来,不断有人提出异议;现在看来,大约是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成,其成书约在战国初年。 3. 《左传》的记事 《左传》的记事起于鲁隐公元年(前722年),止于鲁哀公二十七年(前468年),此外,还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。 《左传》与《春秋》的关系:《左传》以《春秋》的记事为纲,增加了大量的历史事实和传说,叙述了丰富多彩的历史事件,描写了形形色色的历史人物,把《春秋》中的简短记事发展成为完整的叙事散文。篇幅为《春秋》的十倍,18万多字。 (二) 《左传》的思想 1、 反映了春秋时期日益发展的民本思想 (1)在天、人的关系上,表现出对天道、鬼神之事的怀疑,强调民的作用。借史嚚(yín )之口,明确提出了“国将兴,听于民;将亡,听于神”的观点。 郑国子产反对用宝物祭神驱除火灾就是明显的例证。 (2) 在君民关系上,《左传》常常通过一些历史事件,像《曹刿论战》等,说明在政权得失和战争胜败上民的重要作用,具体证明“得民心者兴,失民心者亡”这一道理,体现出作者比较重视民的作用,即民本思想。 (3)《左传》的民本思想还表现为对民意的尊重和对舆论的重视。 如《子产不毁乡校》(作品选P99) 认为“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之。其所恶者,吾则改之。是吾师也。若之何毁之?” 2、 揭露统治阶级内部勾心斗角及其残暴荒淫的本性 《郑伯克段于鄢》:郑庄公、公叔段 陈灵公、夏姬:宣公十年载:陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏,公谓行父曰:“征舒似女。”对曰:“亦似君。” 《晋灵公不君》:晋灵公不君。 厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。 3、表彰了一些对国家有贡献的人物 如齐桓公、晋文公、楚庄王都是当时很有影响的君主;如齐管仲、晏婴,晋赵盾、叔向,郑子产等人是有名的政治家。 和《国语》相比,《左传》更突出地揭示了当代政治理论家的实际的业绩,例如子产在《国语》里只出现过一次,而在《左传》里则有大量的政绩(《郑子产相国》作品选P98) 。 (三)《左传》的艺术成就 1、长于叙事 通过文学性剪裁,把历史事件情节化、故事化。《左传》把《春秋》中简短记事,发展为完整的叙事散文。《左传》被认为是先秦散文“叙事之最”(刘知几《史通》),标志着我国叙事散文的成熟。 (1)《左传》记事,善于对事件的曲折过程加以描述,展示其开端、发展和结局。 如《郑伯克段于鄢》,围绕郑伯与姜氏、共叔段这一主要矛盾来选择和组织材料,交代矛盾的起因、发展、高潮和结局,情节曲折、故事性强,有完整谨严的结构和布局。 (2)《左传》除了描写事件的全过程之外,还爱写一些偶然性的小故事以揭示事态发展的必然性。这些小故事也往往耐人寻味, 2、注意在叙事中写人,刻画了一批个性鲜明、血肉丰满的人物形象 《左传》虽以记事为主,但由于注意将事件的前后贯穿起来,因此事件的主人公也得到了较完整的表现,描写了国君、霸主、政治家、军事家和士人的众多形象,通过他们的语言和行动,写出他们不同的性格面貌。如郑庄公的深沉毒辣,子产的雍容大度,骊姬的阴险奸诈,烛之武的善于辞令等 。 (1)《左传》中的人物描写尽管是片断的,但也写得生动形象,不乏鲜明的性格特征。 如:当晋先轸知道晋襄公放走了秦三帅之后,竟然怒气冲冲地说:“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国,隳军实而长寇仇,亡无日矣!”最后还“不顾而唾”(僖公三十三年) (2)《左传》有的地方还展示了人物成长过程 如晋公子重耳最初是个只顾贪图安逸、胸无大志的任性的贵公子,在十九年的流亡中,由于备尝艰苦,增长了才干,政治上逐渐成熟,最后竟成为中原有名的霸主(僖公四年至二十四年)。(重点讲解) 3、善于描写战争 这集中体现了《左传》高超的叙事艺术。《左传》生动具体地描绘了一些著名战役,如秦晋殽之战、晋楚城濮之战、邲之战、鄢陵之战、齐晋鞌之战等,作者描写战争,既具体表现战争原因、过程及场面,又注重揭示战争胜负的原因。 (1)《左传》写战争,一般着眼于战争的背景介绍和成败的分析。诸如民心向背、实力对比、外交活动、战术运用以及战争的后果等,都不惜笔墨。至于战斗场面的描写一般着墨不多。如齐鲁“长勺之战”,全文仅220字,却完整地叙述了战争过程。战前的准备,着重写了人民的支持,即所谓察狱以情,“可以一战”;次写战争场面,主要写反击和追击的时机进行总结。 (2)《左传》除着眼于战争过程的宏观叙述之外,个别战役也有细致具体的场面描绘。如“鞌之战”写齐晋双方。(文学史P93) 4、工于外交辞令 《左传》中的外交辞令简洁精练,委婉巧妙,典雅从容,栩栩如生。 如秦晋《崤之战》弦高犒师:作品选P88 曰:“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。” 《左传》叙事特征: (一)《左传》按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程,但也运用了运用倒叙和预叙的手法。《左传》还以第三人称作为叙事角度,视角灵活,几乎不受任何限制; (二)《左传》善于描写战争,并注重揭示战争的起因,酝酿过程及其后果。《左传》对事件因果关系的叙述,还经常带有道德化和神秘化的特点; (三)《左传》叙事详密完整,具有戏剧性,故事性强; (四)《左传》通过人物的行动、对话和一些细节描写,刻画了许多性格鲜明的历史人物形象。 《左传》的记言文字: 《左传》中的记言文字,主要是行人应答和大夫辞令,这类记言文字简洁精炼,委曲有致,栩栩如生。《左传》的叙述语言简练含蓄,词约义丰。 (四)《左传》对后世文学的影响 《左传》的许多篇章文学性很强,在叙事的生动精炼,刻画人物的形象逼真以及文学语言的运用等方面,对后世的传记文学和散文都产生了深远的影响。《文心雕龙 史传》称:“圣文之羽翮,记籍之冠冕。” (五)重点篇目讲读 《晋公子重耳之亡》 艺术上,这篇文章具有鲜明的特色: 首先是高超的叙事艺术; 其次是富于故事性、戏剧性; 第三,描绘了众多的人物形象。 《秦晋崤之战》 1、围绕中心选材,重点突出,详略得当; 2、善于通过人物语言和行动来突出人物个性,刻画人物形象; 3、含蓄委婉、巧妙得体的外交辞令。 《烛之武退秦师》 问题:这段外交辞令有何特点? 这段说辞是一篇脍炙人口的外交辞令,其绝妙之处在于: 首先,迂回策略的高明; 其次,说辞的三层意思前后关联,层层深入,步步逼近; 第三,柔中有刚,说理极为透彻。 二、《国语》 《国语》是一部分国记录的史书,是我国航天部第一部国别史。记言史书。全书21卷,分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、 吴越八国事,是各国史料的汇编。 《国语》的作者,司马迁认为是左丘明,今人都认为是战国初年之作,来源于各国史官的记录,非一人一时一地之作。 《国语》的思想内容比较驳杂 文学史P58《国语》具有一定的文学价值。“文之佳者,深闳杰异;不同《左传》之从容委曲;而《越语》尤奇峻。然亦有委靡繁絮,不能振起者;不如《左传》之婉而成章,熔铸如出一手;其辞多枝叶。”(钱基博《中国文学史》) 文学性主要表现在三个方面: (一)善于通过人物的语言来显示人物的精神面貌、思想品质、性格特征。 (二)记述人物对话和相互辩难,思路清楚,比喻恰切,逻辑性强。 例如《晋语》写叔向见韩宣子的一段对话,就很有说服力,全篇的宗旨是在阐述一个正直的人应该“忧德之不建”,而不应该“患货之不足”。 又如《晋语》写重耳出奔齐国,被齐桓公招为婿,重耳贪图安乐,不思上进。 (三)语言朴素,文笔流畅,记言叙事,翔实贴切。例如《周语》写周厉王采取杀戮的手段制止人民对他的非议,召公劝说周厉王的一段话朴素流畅。厉王告召公说:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公反驳厉王说:“是鄣之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导,为民者,宣之使言。……而后王斟酌焉,是以事行而不悖。”几句话把一个复杂的政治问题——统治者与人民的关系说得明明白白。 《国语》的重要注本有:三国时代韦昭注《国语》。 林庚《中国文学简史》:“《国语》……正因为说话的地方较多,所以近于先秦诸子说理散文的口语化,在文学上显得通俗些,但它既缺少《左传》里的戏剧性与故事性,也缺少先秦诸子散文的锐利锋芒。它的体裁似乎介于《左传》和《战国策》之间,但都不及二者的成功。” 比较分析《春秋》《左传》《国语》对于齐鲁长勺之战记述 背景: 这场战争发生在鲁庄公十年春正月。 《春秋》记事只是提纲性的记载,无法知道这次战争的具体情况,只有“公败齐师于长勺”这一句话。而《公羊传》《谷梁传》对此也只有这句话。《公羊》《谷梁》重在解经,而《春秋》作意又重在“寓褒贬”、“别善恶”,自然不重在对史事的详尽记载。 从《国语》和《左传》的比较来看,可发现其不同特色。 首先,我们认识到,《国语》详于记言,《左传》详于记事。前者对于曹刿和庄公的对话记得很详尽;后者对于人、事、地、时的事件要素交代得很详尽。当然《国语》重于记言的特点,在朴实的基础上,联翩而下,感情充沛,酣畅淋漓,逻辑性强,句式趋于整齐;而《左传》语言委曲极至,剖析透彻,无可置辩,锋芒藏之而不露。由于问战的对答,是作为战事发展的情节组成部分,而用几问几答的形式,且每一问答,都对突出“得民心”为战争的决定因素。 其次,充分显示了《左传》善于叙事尤其善写战争的特色 《国语》只记了“问战”,而《左传》则除了“问战”之外,前有“曹刿请见”,后有“战于长勺”和“论战”的记述,这就充分显示了《左传》善于叙事尤其善写战争的特色。 在写战争时,作者往往能够写出交战双方的主要决策和指挥者,以及他们对待战役的谋划和意见,交战各方的参与国和支持国,它们之间的错综复杂的关系,战争的起因和结果,胜败的原因等等。“长勺之战”是一次不大的战役,文章的篇幅也较短小,但是仍然叙写得相当全面。 它写到了战争发生的时间:十年春;交战的两方:齐和我(鲁);战前的准备:着重写出其政治准备,强调了得民心的重要性;交战的地点:长勺;指挥战争的人物:庄公和曹刿,但庄公是形式上的指挥者,曹刿才是实际起作用的指挥者;战争的结果,是“遂逐齐师”;原因是乘“彼竭我盈”之际发起攻击,在敌方无“伏”兵的情况下乘胜追击。而根本原因是得民心。很简洁的文字,表现出战争胜利的战略战术上的原因。 相比之下,《国语?鲁语》就仅写了战前的政治准备,固然它对曹刿的言论记载得较为细致,而且和《左传》一样也强调了民本思想,但对于这次战争的记述来说,却远不如《左传》全面。 第三,从文章的结构特色来看,《左传》讲究开头结尾 《国语》因为只写了“问战”一个内容,文章联翩而下,不讲究开头结尾,几乎谈不上谋篇布局。《左传》则不然,文章在“问何以战”之前先写了一小段曹刿在庄公将战的情况之下来“请见”的文字,这样,曹刿的出现就显得很自然,也显出他的重要性,不像《国语》那样突如其来。还插入几句与“乡人”的对话,衬托出曹刿这个平民身份的人勇于为国,以国事为重的品德;同时还通过与乡人的对话揭露出“肉食者”的鄙陋和平庸无能。可以肯定,如果不是有曹刿的挺身而出,鲁庄公这次贸然出战,其结果必将重蹈四个月之前“乾时之战”的覆辙。 所以,这一段开头的文字决不是可有可无的,它起着引导读者深入理解文章意蕴的作用。第二段是“问战”,由“遂入见”三字承上启下,转接得十分自然。入见之后,一开口就问“何以战”,直截了当,显示出当时情势的紧急,必须赶紧弄明白打仗所依据的条件是什么。这一段写曹刿问战实际上是写曹刿通过问答引导启发庄公明白最要紧的是利民得民。当时有这样的说法,“上思利民,忠也。”所以当庄公说到点子上时,他就赶紧这是“忠之属也”,加以肯定,并指出这样就“可以一战”了。这二段写了“何以战”的问题,第三段就必然是写战斗了,这里也只用了一句短句“战则请从”作为过渡。 这里的“战”与开头“公将战”的“战”不同了,现在不但有了明确的依靠民众支持的思想,还有了与鄙陋无谋的肉食者持不同见解的曹刿参与。所以这段主要写了曹刿的临战指挥,通过两个“未可”,两个“可矣”写出他的从容镇定,胸有成竹,终于克敌制胜。同时,这两个“未可”“可矣”又制造了悬念,增强波澜起伏的效果,激战中,仅两个“未可”、“可矣”符合其时的激烈气氛和紧张节奏,同时也给“论战”留下了伏笔。 到战斗已经结束,文章似亦可以结束了,然而作者却又用了比前文更加精采的笔墨掀起来一场“论战”的波澜。从作者的写作意图看,最后一段看似余波和尾声的论战,却具有不亚于第二段“问战”的重要意义。作者在第三段里只写两个“未可”“可矣”,而没有说明为什么“未可”“可矣”,引起读者的悬疑,而第四段解疑的出现就正好满足了读者欲望,经这样一悬一解,使读者得到的印象比平铺直叙的记述要深刻得多。 第三节《战国策》 一、总介 是战国时期史料汇编。西汉时刘向进行整理,以其“游士所辅用之国,为之策谋”,定名为《战国策》。 《战国策》杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。其时代上接春秋,下至秦并六国,约二百四十年(前460—220)。 是继《国语》之后的第二部国别史。它的作者不可考,大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成。 二、《战国策》的思想内容(驳杂却鲜明) 主要反映了战国时代纵横家(何谓纵横家?见后)的思想面貌,体现在: 1、不讲春秋时期的礼法信义,而重权谋谲诈 如齐助楚攻秦,秦欲伐齐,先派张仪赴楚,拆散齐、楚联盟,许之以商於之地六百里;楚王绝齐,秦又暗中与齐联合,而不予楚商於之地;楚王大怒,举兵伐秦,秦、齐、韩三国共攻之,大败楚军。 何谓纵横家?东西曰横,南北曰纵 连横与合纵都是一种策略 连横:依附一个强的国家去打击一个弱的国家,具体说来,战国时代,秦与六国个别国家联合以打击其他国家,称之为连横,为什么? 因为:因秦在西,六国在东,东西为横,故称连横 合纵:联合几个弱的国家去抵抗一个强的国家,六国从燕到楚,自北至南,联合抗秦, 2.表现了“贵士”的思想 如《齐策四》载: 3.突出了士人追求个人名利的人生观 《苏秦始将连横》:乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋.伏而诵之,简练以为揣。读书欲睡,引锥自剌其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”(苏秦) 《战国策》的主要思想倾向可以概括如下: 崇计(政治思想——主张策略至上) 尚贤(用人思想——主张举贤使能) 重利(人生哲学——主张争名求利) 尊时(处事方针——主张审时度势) 从前读书人对于这本书,有两种主张: 一种是限制年轻人,不许读这本书。古代的观念,认为读了这本书,容易学坏。所以要先读“四书”“五经”等读好了正经以后再读,这样就可以由正经而懂得如何权变。 另一种观点:有许多人主张应该多读《战国策》,因为时代乱的时候,需要有头脑得人才,所以读了《战国策》,对事物的观点会有不同。 4.反映了一部分谋臣策士顾念国家安危,坚持正义,反抗强暴的思想言行p62 何谓“策士”? 古代所谓的“策士“就是专门讲谋略的人,譬如现在我们因为某一件事,向上面提出一个建议,这建议就是“策”专门以这种计策起家的就叫“策士”。 三、《战国策》的风格特色(P63) 从文学的角度看,较之以论说文为主的诸子散文,《战国策》显得更为出色;而与《左传》《国语》相较,无论在叙事的生动,描写的细密,人物形象的刻画,语言的通达流畅、辞采绚丽以及文体的多样化方面,《战国策》都显示出长足的进步,有不少新突破。 1.《战国策》文风的突出特色是直言不讳。《左传》中的行人辞令,一般比较委婉含蓄,讲究辞令的修饰之美。如讲苏秦封相后路过家乡时情景: 2.为了耸人听闻,游士的言词还具有夸张、渲染和虚构的特点。如《秦策一》张仪说秦惠王: 3.富有强烈的气势也是《战国策》文章的重要特色。如《秦策一》苏秦开始见秦惠王的一段线.《战国策》的说辞还杂有大量比喻和寓言,从而使文章更富形象性 《齐策三 孟尝君将入秦》《齐策三 齐欲伐魏》: 说明:这些寓言用生动的形象说明复杂的道理,读后能引人深思并留下深刻印象。 5.刻画了一批栩栩如生的人物形象 全书叙及人物610多人。其中形象较为鲜明者,不下百人。上自国君、太后,下至平民百姓;老者年九十余,少者年方十二;公子王孙,武将谋臣,说客策士,幸臣宠姬,无不出其篇中,各阶层的人物群象毕出其中。其中以士、国君、太后之类人物形象尤为出色。如阴险狡诈的张仪、圆滑机智的陈轸(辩士)、坚韧倔强的苏秦、恃才傲物而又能深谋远虑的冯谖等。 陈轸去楚之秦(秦策一)人妻应放荡,我妻须本分 问题:通过哪些艺术表现手法描写人物形象? 通过语言谈吐、行动作事,或将人物放在复杂矛盾纠葛、具体环境之下。或对比、或映衬、或烘托,方法灵活,运笔熟练。如《楚策四》中《魏王遗楚王美人》: 四、《战国策》的影响 《战国策》对后代散文有很大的影响。司马迁《史记》学习了《战国策》中体情状物的那种酣畅淋漓的长处。《平原君魏公子列传》极似《战国策》。汉初的政治家贾谊、晁错之文尚有战国纵横余风,李斯《谏逐客疏》有《战国策》风格,可见当时文章风气。汉大赋的铺陈扬厉,也可见其风尚。唐宋著名古文家受其影响更大。尤其苏询、苏轼父子议论文尤为显著。如洵之《权书》《衡论》及其它史论,轼之《策略》、《策别》、《策断》、《志林》及其它策论、上书,都具有《战国策》的雄辩、富丽和恣肆的特色。 艺术特色: (一)用精雕细琢的手法刻画了冯谖这一具有奇谋异智的“士”的形象。 (二)文章曲折、迂回,富有故事性。“焚券市义”是全文的中心情节。这一段通过冯谖言行的描写,通过起伏变化的情节,对冯谖的性格进行了细微地刻画,充满了引人入胜的故事性。 (三)语言生动流畅,冯谖复命的言辞,议论风发、富有气势,表现出策士机警善辩的风采。 冯谖的形象分析 (一)三次弹铗,隐含着人物不同凡响的才华与作为 ,体现了他奇特不凡的性格特点; 问题:三次弹铗情景基本相似,又为何要重复出现在一篇不长的文章中? (二)焚券市义,冯谖不同凡响的才华与作为得以突出的展现,表现了他深谋远虑的政治才能; (三)复凿二窟,表现了冯谖随机应变的外交才能 。 《苏秦始将连横》 明确几点: 第一点:游说在当时是普遍的风气。 第二点:苏秦成功的经过 第三点:成功后的做法:培养敌人 第四点:苏秦是怎样死的? 第五点:千古人情的嘴脸 第一点:游说在当时是普遍的风气 那个时候还没有建立考试制度,知识分子都靠游说出来做事,譬如孟子,一天到晚见这个诸侯,见那个诸侯,也是游说。各个诸侯虽然尊重他的学问,可是却不用他。同样的,后来苏秦第一次出来游说,也是完全失败了,没有人听他的。他游说的内容对不对?完全讲的是正道,但是正道当中有歪道。以现代的观念来说,苏秦是偏重军国主义思想。他主张富国强兵,认为只有战争才有办法,才能够强盛,也才能够安定。 第二点:成功的经过(见作品选) 《战国策》记录了许多当时说客辩士的言词,他们往往口若悬河,滔滔不绝,唇枪舌剑,锋芒毕露,本篇的前半部分就带有这样的特点。说地势,则纵横四方,山河关塞;论史事,则古往今来,五帝三王;讲治国,则君臣谋略,外交攻战:极尽铺陈、夸张之能事。多用排比,层层推进,气势充沛,波澜壮阔,很富有煽动力。其后半部分,对苏秦进说失败后的狼狈处境,他发愤简练以为揣摩的过程,以及得志后的排场风光和家人对他态度的急剧变化,都刻划得维妙维肖,入木三分,苏秦的巧弄机诈,社会的世态炎凉也随之表现得极为充分。 第三点:成功后的做法,培养敌人 苏秦成功以后,自己知道这套手法只是玩弄玩弄而已,各国君主的头脑不一定都是豆腐渣做的,不会一直听他的摆布,更何况对秦国封锁以后,秦国的军国主义不能扩张了,没有了敌人,所以苏秦的戏就不能唱了。于是他利用机会培养和他学问差不多的同学张仪。 苏秦是如何死的? 善有善报,恶有恶报,他不得好死,最后到了齐国的时候,有人行刺,把他杀死了。他所以到齐国去,是因为在燕国出了私生活方面的绯色故事,他和燕王的皇太后发生了关系 第五点:千古人情的嘴脸 联系李斯的人生追求及《谏逐客书》 一、李斯介绍: 1、不甘默默无闻,苦心学习帝王之术 《史记·李斯列传》:“人之贤与不肖,譬如鼠矣,在所自处耳。” “诟莫大于卑贱,悲莫甚于困穷” 2、渴求改变现状,冒死上谏 郑国用“疲秦计”失败 逐客理由:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳!” 《谏逐客书》(《上秦王书》)154页 4、 为贪私利,参与政变 荀卿“物忌太盛” 前210年,秦始皇第五次巡行 胡亥 赵高 扶苏 蒙恬 5、为保官位助纣为虐,最终腰斩咸阳 “督责之术” (轻罪重罚) 五刑:黥劓、斩左右趾、笞杀、枭首、菹其骨肉于市 唐朝诗人胡曾为李斯墓题诗曰:“上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归?功成不解谋身退,直待咸阳血染衣。” 李斯一生是丰富多彩的一生,也是悲剧的一生,一部分是偶然性的悲剧,一部分是性格悲剧。 二、如何谏? 抓住秦王的心理: 1、对客卿的疑虑 客卿有功于秦 2、渴望一统天下 任用客卿有利于秦一统天下 三、艺术特色 1、说理充分,抒情含蓄(包含在说理的过程中) 高明的作家写痛苦,往往从对方、集体、国家的角度来写。如杜甫《月夜》: 今夜鄜州月, 闺中只独看。 遥怜小儿女, 未解忆长安。 香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。 何时倚虚幌, 双照泪痕干? 天宝十五载(756)六月,安史叛军攻进潼关,杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县),寄居羌村。七月,肃宗即位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安),企图赶到灵武,为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北,他启程不久,就被叛军捉住,送到沦陷后的长安;望月思家,写下了这首千古传诵的名作。 题为《月夜》,作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨,一入手应该写“今夜长安月,客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境,而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容,神驰千里,直写“今夜鄜州月,闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外,当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁,为什么也“独看”呢?“遥怜小儿女,未解忆长安”一联作了回答。妻子看月,并不是欣赏自然风光,而是“忆长安”,而小儿女未谙世事,还不懂得“忆长安”啊!用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”,突出了那个“独”字,又进一层。 在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这,又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” ——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗?我们知道,安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。 当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸!如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,哪能为她分忧啊!这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。 第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,甚至会担心她的丈夫是否还活着,怎能不热泪盈眶?而这,又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。 这首诗借看月而抒离情,但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。作者在半年以后所写的《述怀》诗中说:“去年潼关破,妻子隔绝久”;“寄书问三川(鄜州的属县,羌村所在),不知家在否”;“几人全性命?尽室岂相偶!”两诗参照,就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀,“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间,时代的脉搏是清晰可辨的。 题为《月夜》,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切,章法紧密。如黄生所说:“五律至此,无忝诗圣矣!” (霍松林) 2、综合运用了铺陈、排比和对偶的修辞手法。 铺陈:第一自然段铺陈了8位客卿对秦国的贡献,给人一种客卿的功绩是说不尽的感觉; 第二自然段又铺陈了今之秦王重物轻人的行为,两组对照,以显示逐客之非。 采用铺陈法,令人感到有无数的事实为证,论据充足,雄辩有力。 问题:铺陈的人事、珍宝,极其纷繁,为何没有重复累赘之感? 因为:第一,从铺陈内容看,各段各层次的侧重点有所不同; 在笔法方面,灵活多变,时而正面铺陈,时而反设推论,时而设问,时而感叹,时而反问。令人读了,但见奇妙,不见其烦。 排比:文中运用了大量的排比句,一句紧接一句,犹如长江大河滚滚而来,使文章的语意流畅,气势充沛,有极大的说服力和感染力。不少排比句具有对偶性质,增强了句式的对称美和音调的节奏美。 文章综合运用铺陈、排比、对偶的修辞手法,句式整齐,文字优美,音节铿锵,具有赋的特色,成为先秦散文向汉赋过度的桥梁。

  请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。用户名:验证码:匿名?发表评论

博猫游戏,博猫娱乐官网注册
返回列表

OK! JUST DO IT .

做最正确的选择!

有关我们更多服务信息, 请呼叫021-62088887

何 成185 1665 2888 / 张明宇 185 1665 2999



欢迎与我们洽谈合作

博猫娱乐官网设计,包装产业链全线服务商。我们正在积极寻求加盟合作项目 如果您在以下城市:北京 南京 深圳 重庆 香港 台湾 如果您也希望致力于产品包装行业

博猫娱乐官网设计欢迎您来电咨询合作:

18621788899

  • 博猫娱乐官网
  • 网站地图