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名篇丨高考哲理散文专题:可阅读可做素材积累

2020-01-08 06:32

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  ①时下学者出版专著,自我简介中往往列上一大串头衔。而我偶然读到著名学者、现代文学研究的奠基者王瑶先生的一部著作,却发现了这样几句自我介绍:“迩来垂垂老矣,华发满颠,齿转黄黑,颇符‘颠倒黑白’之讥;而浓茗时啜,烟斗常衔,亦谙‘水深火热’之味。唯乡音未改,出语多谐,时乘单车横冲直撞,似犹未失故态耳。”这是真正的幽默,幽默的背后我看到了一种本色的朴素。

  ②我常常怀念那些这个时代所稀罕的品质,朴素是其中之一。有一次,我到一名暴发的朋友家里去,他家里装修得让我眼花缭乱,真皮沙发旁边还摆着一盆文竹。在这样的氛围内,文竹是那样格格不入——因为文竹是一种朴素的植物,把它摆在珠光宝气的客厅里,文竹难受,人也难受。我为被亵渎的朴素而感到痛心。

  ③世间没有靠得住的财富,而朴素却是一种绝对靠得住的品质,是人永远的财富。抗战时期,在极为艰难的环境里,西南联大培养出一大批杰出人物,涌现出来的人才比三校前20年的总和还要多。原因很简单——朴素。当时的师生,把学术作为第一任务。学生的衣着,多数是褪了色的黄制服,天气冷了就加一件黑色棉大衣。教授也好不到哪里去,吴大猷回忆说:“学校里有人穿得好一点,但无论谁穿什么,倒也没有人感到稀奇。”客观上,战时物资匮乏,无法享受锦袍华服;主观上,整个身心都浸到学术研究中,物质上但求温饱就行了。谁有才华,有成就,谁就受到尊敬;而不像今天这样,谁有钱有权,谁就受到尊敬。西南联大奉行着这条朴素的价值观,为中国学术史写下了光辉的一页。

  ④朴素是生命的动力,放弃朴素,也就丧失了生命的动力。朴素既是坚持又是失去,失去的是无限膨胀着的享受欲,坚持的是人类与生俱来的纯洁性。朴素与矫情、虚假及谎言无缘。斯大林去世后,苏联官方的传记宣扬说,他的遗物只有几件打着补丁的外套和他喜欢的桦木鞋。这种“朴素”是制造出来的。斯大林在国内有几十座豪华别墅。在别墅里,斯大林常常通宵达旦地大宴群臣。要把这样的领袖树为朴素的典型,只能弄巧成拙。20世纪真正称得上朴素的领袖大概只有“圣雄”甘地。甘地以白布裹身,赤脚行走在祖国多灾多难的土地上,让自己的灵魂感受到土地的冷暖干湿。甘地从不为自己的影响力而骄傲,临终前他也只说了这么一句:“在这可爱的印度,有她的一个卑微的儿女,够坚持,够纯洁……”这种朴素是天地之气孕育出来的朴素,它能轻而易举地战胜困厄、仇恨和麻木,甚至是死亡。

  ⑤我喜欢穿朴素的衣服,喜欢听朴素的歌曲,喜欢读朴素的诗句。我喜欢朴素的朋友,有空来我简陋的小屋坐坐,用一个普通的玻璃杯,喝一杯并不名贵的茶;我喜欢朴素的生活,朴素却并不粗陋,朴素却并不苍白,带着几分诗意,几分满足,几分感激,迎接每一天的阳光雨露。不羡慕别人,也不夸耀自己,欣赏自己所欣赏的一切,离开自己所不喜欢的一切,这种朴素,岂不是幸福的最高境界?

  ⑥夏多布里昂在他的《阿达拉》中,用大量的篇幅描绘了壮观的密西西比河和两岸艳丽多彩的原野风光。然而,他在小说《勒内》中却忧伤地写道:“密西西比河在离发源地不远处只是一条河水清澈的小溪,有一天,它突然厌倦了这种状态,它向高山索要雪水,向激流索要大水,向暴风索要雨水,它终于跨过河岸毁坏了身旁的树木。起先,高傲的小溪对其威力洋洋得意,但是,当它发现留在它身后的是一片荒凉,它只能孤零零地独自向前流去,而且已经浑浊不清时,它为失去了大自然为它挖就的简陋河床,为失去了小鸟、鲜花、树木和其他小溪——在它平静地流淌时的朴实同伴——而懊悔莫及。”

  3.请赏析第⑤段画线.作者认为,朴素是人永远的财富,是生命的动力。请谈谈你的理解。

  (2)朴素是不慕名利,不讲究物质享受,全身心致力于工作中,以本身的才华和成就赢得尊敬的品格;

  (4)朴素是不羡慕别人,也不夸耀自己,欣赏自己所欣赏的,离开自己所不喜欢的生活境界。

  2.对比。如文中将时下学者出版专著时罗列大串头衔与王瑶幽默的自我介绍对比,突出了作者对朴素的怀念和敬仰;将西南联大奉行朴素的价值观,谁有才华有成就就受到尊敬与今天的谁有钱有权就受到尊敬对比,突出朴素是人永远的财富;将对斯大林宣传上的矫情、虚假与甘地的纯洁对比,表明朴素能战胜困厄、仇恨、麻木,甚至死亡。

  3.(1)使用整句,构成排比,有着较强的抒情意味,增添了文采,增强了文章的艺术感染力。

  4.(示例)我赞同作者的观点。朴素是人永远的财富。权势和财富都是外在于人的东西,它们可以得到,也可以失去;而朴素却是人本身的品质,它可以让人全身心地投入自己的事业,让人修养身心,创造成就。朴素是生命的动力。它让人满怀热情,让人坚强、纯洁,使人战胜困厄、仇恨和麻木,甚至死亡。在社会主义市场经济条件下,我们应该努力保持自己朴素的本色,不被财富权势名利左右,本色做人,本色做事。

  ①梭罗曾说:“寂寞是有益于健康的。”但是,现代人最难忍受的恐怕就是寂寞了。因此,现代人的城市病便越来越多。不能说寂寞是医治百病的药方,却可以说这些病让我们离寂寞越来越远。

  ②梭罗还曾用诗一样的语言说:“我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞;我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蝇,或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞;我不比四月的雨或正月的融雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。”

  ③是的,我们不比它们寂寞,但我们却显得比所有的一切都要难以忍受寂寞。即使我们把自己关进房子里,足不出户,电视和互联网早已经联系了外面的大千世界。现代生活的躁动会无孔不入,一点点信息就可以把我们打得人仰马翻,一只小虫子就可以把我们的心叮咬得千疮百孔,我们时时都如同热锅上的炒豆儿,总是急火攻心一般情不自禁地蹦跶,还以为自己是在得意地跳芭蕾。

  ④即使我们盖了越来越多的所谓亲水住宅或田园别墅,即使我们住了进去,周围却只是仿制的人造景观而已,我们离那种田园生活太遥远,离大自然就更遥远,“暧暧远人村,依依墟里烟”,也只是梦里的幻影而已。现代生活创造出来现代化的同时,创造出来的种种诱惑更是寂寞无可抵挡的。面对这些诱惑,寂寞只是太古老的稻草人,在风中起舞,徒留下好看的样子,吓得走麻雀,却吓不走飘过来又飘过去的云彩和热辣辣的阳光。

  ⑤诱惑激发起来的,首先是欲望,欲望首先是对钱、性和官位的占有。钱是欲望的物化,性是欲望的深入,官位是欲望的花边。人世间庸庸碌碌,其实说穿了,不过都是为了这三者忙。为了永远挣不够的钱,不得不狗一样到处奔波而扬起嗅觉灵活的鼻子去钻营甚至昧着良心去欺骗;为了因过去压抑而现在膨胀的性,黄盘和妓女才泛滥成灾,笑贫不笑娼,成为了新的道德标准;为了升官,更是不择手段,上穷碧落下黄泉,什么下三烂的招数都能够使出来。退一万步讲,即使骗钱揽钱不灵,买官鬻爵不行,于是豁然开朗,捐尽浮名方自喜,一生枉是伴人忙,开始要为自己了,便会想到:最属于个体化的性总是可行的吧?于是,道德失衡,围栏坍塌,狼已经肆无忌惮地跑进来叼走我们的羊,谁还能守得住一文不值的寂寞?于是,这三者撕扯在一起,铁三角一样构成牢固的战线,心不甘情不愿,无底洞般无休无止、四面出击地征伐,身心怎不疲惫?疲惫至极的人们,现在依赖的是各种补药乃至“伟哥”,谁曾想到寂寞?就是想到了寂寞,寂寞能解救得了吗?寂寞只是一张薄薄的丝网,怎能打捞得上来泰坦尼克号如此庞大的沉船?

  ⑥寂寞只好寂寞地待在一边。在资讯快速运转的焦虑时代,寂寞只是一个落寞的隐士。

  ⑦寂寞其实只是一种心境,所谓心静自然凉,心远地自偏,就是这个意思。心境是由精神营造的,就像鸟巢是由草搭起来的,海滩是由沙冲积而成的,云是由水汽凝结而成的,并不是什么精神都能够营造出来寂寞的心境的。寂寞不是保守,不是退隐,不是防空洞,不是与世隔绝,不是中国士大夫独有的酸腐诗文。寂寞是放松,是轻松,是安贫气全心清气爽的升华,是脱离复杂而廉价人际关系的沉思,是心与心默契而惬意的对话,是走出地平线之外的远游。

  ⑧因此,寂寞天然是和大自然联系在一起的。脱离大自然的熏陶和培植,寂寞只是赝品。

  ⑨梭罗之所以敢说寂寞,是因为他有他的大自然,瓦尔登湖是他寂寞的栖息地。我们很多人也趋之若鹜奔向大自然,哪怕买到临水靠山的房子,却买不到寂寞,说是回归自然,却只是自己镶嵌在乡间的一个漂亮的标签。即使我们跑到了瓦尔登湖,却只是观光,寂寞远远地沉在湖底,瓦尔登湖只属于梭罗。 (选自《肖复兴散文100篇》,有删改)

  4.“即使我们跑到了瓦尔登湖,却只是观光,寂寞远远地沉在湖底,瓦尔登湖只属于梭罗。”请探究文章最后一句的内涵。

  1.答案(1)引用梭罗的话,表明寂寞是一切生命的常态,有助于健康,为后文写作者对现代人远离寂寞的现状的忧虑张本。

  2.(1)运用比喻的修辞手法,生动形象地表明在心中充满欲望的现代人面前,寂寞的作用微小,不能拯救他们疲惫的身心。

  (2)离开大自然的熏陶和培植,人们就可能缺乏一种淡泊安宁的精神,没有这种精神,他们的寂寞就不是真正的寂寞,不能有助于健康。

  3.(1)语言含蓄优美。如“面对这些诱惑,寂寞只是太古老的稻草人,在风中起舞,徒留下好看的样子”“寂寞只是一个落寞的隐士”“寂寞远远地沉在湖底,瓦尔登湖只属于梭罗”等,作者运用比喻、拟物等修辞,将寂寞在现代社会中的境遇描写得生动准确。

  (2)语言幽默辛辣。如“我们时时都如同热锅上的炒豆儿,总是急火攻心一般情不自禁地蹦跶,还以为自己……”,作者用讥讽的语言揭露了现代人虚浮急躁的现状,让人印象深刻。

  (3)语言活泼流畅。如第⑦段中,作者罗列了几组旗帜鲜明的“是……”与“不是……”,长短句错落有致,使用排比的句式,让这段文字既清晰明白,又活泼有美感。

  4.梭罗在瓦尔登湖能营造出来寂寞的心境,这种心境是一种淡泊安宁、放松轻松的精神的体现。而我们无论是去瓦尔登湖还是其他自然景观,内心充满欲望,始终没有脱离复杂而廉价的人际关系,就无法真正回归自然。现实生活中,物欲横流,在浮躁喧嚣的环境中,虽然人们通过节假日外出踏青、旅游,购买亲近自然的房产,但人们很难体验寂寞的心境,这一切都是徒劳。

  ①我曾经想过,如若人们开始爱惜光阴,那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。年青人往往不知珍惜光阴,犹如拥资巨万的富家子,他可以任意挥霍他的钱财,等到黄金垂尽便吝啬起来,而懊悔从前的浪费了。

  ②怎样我会起了这些古怪的念头呢?是最近的一个秋日的傍晚,我在近郊散步,我迎着苍黄的落日走过去,复背着它的光辉走回来,足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散步。”我对自己说。“我是踪蹑着我的影子,看我赶不赶得过它?”我一面走一面自言自语。“我在看我自己影子的生长,看它愈长愈快,愈快愈长。”我独语。总之,我是在散步罢了。我携着我的思想一同散步。它羞怯得畏见阳光,老躲在我的影子里。使得我和它谈话,不得不偏过头去,伛偻着身子,正如一个高大的男子低头和身边的女子说话,是那么轻声地,絮絮地。

  ③我们走着走着,不知从哪里来的一枚树叶,飘坠在我们的脚前。那样轻,怕跌碎的样子。要不是四周是那么静寂,我准不会注意。但我注意到了,我捡了起来,我恍若看到这不是一片树叶,分明是一张日历,一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字:“秋。”“秋!”我微喟一声。“秋,秋”,我的思想躲在我的影子里和答我。我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。“逝去的光阴”,我的思想如刁钻的精灵,摸着了我的心思。

  ④光阴要逝去么?却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴,这年青人唯一的财产,一如富贾之子拥有巨资?我曾是光阴富有者。

  ⑤正是这样秋暖的日子,在很早很早以前。我坐在一只竹箩里面,——我的身子还装不满一只竹箩——我玩着谷堆里捉来的蚱蜢、螳螂和甲虫。我玩着玩着,无意识地玩去我的光阴。祖父是爱惜光阴的,他匆匆出去,匆匆回来,复匆匆出去,不肯有一刻休息。但是他珍惜也没有用,他仅有不多的光阴。等到他在一个悄然的夜晚,撇下我们而去时,我还不懂他为什么要离开我们,原来他把光阴用尽了。

  ⑥还是在不多年以前,父亲写信给我说:“你现在长大了,应该知道光阴的可贵。听说你在学校里专爱玩,功课也不用功……”父亲也珍惜起光阴来了。大概他开始忧光阴之穷匮,遂于无意中把忧心吐露给我。在当时我是不能领会的。我仍是嫌光阴过得太慢。“今天是星期一呢!”便要发愁。“什么时候是圣诞节呢?”虽则我并不喜欢这异邦的节日。“怎么还不放假呢?”我在打算怎样过那些佳美的日子。光阴是推移得太慢了,像跛脚的鸭子。于是我用欢笑去噪逐它,把它赶得快些。正如执棰的孩子驱着鸭群,唿哨

  ⑧但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前,目视着阳光从桌面的一端移到另一端。我用一根尺,一只表,来计算阳光的足在我的桌面移动的速度,我观察了计算了好久。

  ⑩真的,我在计算光阴的速度了。我想到光阴速度的相对性,得到这样的结论:感觉上的光阴的速度是年龄的函数。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢?犹如作茧自缚,我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面,我悲哀了。

  ⑪“你自己衍出方程式而复把自己嵌在里面。”思想嘤然回答,已无尖酸的口吻。

  ⑫但是我无法改正这方程式,这差不多是正确的。啊,悲哀的来源,我想把这公式从我的脑中擦去,已是不可能的。正如我刚才捡起来的树叶,无法把它装回原来的枝上。我重新谛视这片叶,上面仍依稀显现着无形的字:“秋。”(选自《陆蠡散文选集》,有删改)

  1.(1)动作的细节描写。运用了“迎着”“背着”“踩着”等动词,细致地刻画出了“我”散步时的专注。(2)心理描写。把散步的见闻转化为细腻的心理描写,体现了作者敏锐的感觉、复杂的思想,表现了作者对时间的深刻认识。(3)拟人手法。把“思想”人格化,如“羞怯”“躲”等词,赋予“思想”与作者同等的地位,引人注意。

  2.(1)内容上,写“我”儿时对光阴的挥霍与祖父对光阴的爱惜,形成对比;(2)结构上,运用插叙的手法,起到承上启下的作用,一方面承接上文“我”回忆自己是光阴富有者的情节,另一方面引出下文“我”对自己驱遣光阴、浪费时光的悲哀与感叹;(3)凸显了不同阶段的人们或人生的不同阶段对光阴有不同的认识,警示人们要珍惜光阴的主旨。

  3.幼时,对时间无知觉,文中提到“我玩着玩着,无意识地玩去我的光阴”。后来希望时间过得快一些,文中写到“我曾用欢笑驱赶我的光阴”。再后来开始在意、计算时间,感觉时间不够。最后意识到生命会耗蚀,时间会流逝,终无可挽回。如“我感到有点迟暮了”。

  4.“树叶”无法回到“枝上”,说明生命形态一旦发生变化便无法重现。叶上无形的“秋”象征着生命的秋天到了,象征逝去的光阴。与前文第③段形成呼应,由初次感知到秋的来临到文末的重新审视这片叶子,表明了作者经历了时间的沉淀与思想的洗礼之后对光阴有了进一步的认识。表达了虚掷光阴就是在浪费生命的主旨。人生有限,天地无穷,每一个人,在有限的光阴里,应当去追求、奋斗,为自己的理想与志向,也为自己充实的生命负责。

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